□舒德骑

儿时，最盼望的就是过节。

中国人传统的三大节日是端午、中秋和过年。过去的大人们，历来似乎只重视这几个节日。

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过节，是大人小孩都欢天喜地的日子。一是在节日里可以较高标准地改善伙食，犒劳一下快要生锈的肚皮，大人们平时省吃俭用，在节日里一般会去割两斤保肋肉，拿回来弄成回锅肉或红烧肉，一家老小吃得意气风发满嘴流油；二是可以看热闹，端午可以看划龙船，中秋可以看月华，过年可以看玩龙灯烧烟火架之类。总之，每逢这些节日，我们这帮小儿，就成了在春光中无忧无虑自由自在飞翔的鸟儿。

端午节，我们幼时称之为“过端阳”。至今记忆犹新的是：早晨一起床，大人就会在我们手上系上一根五色的丝线。这根丝线，为赤橙黄绿蓝五种颜色。当时人小，完全弄不醒豁为何端午节要戴此物件。问大人，大人没文化，说不清缘由，只说他们小时候娘老子也是这样跟他们戴的。

戴就戴吧，反正不影响我们嚼肉啃骨头，也不影响我们在河滩上翻跟斗滚泥猴看划龙船，更不影响我们在河里放滩浮狗刨。戴着五色丝线的小儿们，在节日喜庆的氛围里，整日里都是欢呼雀跃调皮捣蛋。到了傍晚，那五色的丝线其实就只剩一种颜色了：黑色。

到后来，多吃了几斤盐，多过了几座桥，认得了几个字，才知道了这端午节小儿戴五色丝线的来龙去脉。

端午节，染成五色的丝线系在小儿手上，主要的意图是大人祈愿自己的儿女除病祛灾长命百岁。意在“辟兵及鬼，令人不病瘟”。此种习俗的渊源，大约可追溯到汉代。古籍记载，这种五色丝线定名为“读命线”。原来，每逢端午节，人们都用竹筒盛米投入江中祭奠屈原。西汉末年，有人得梦，说江中的水族们诉说：人们投入江中的祭品，尽皆被水中蛟龙抢去吞食了——怎么办呢？有那民间的高人说，蛟龙最怕的是五色丝线和苦楝叶。于是，每逢端午，祭奠屈原的祭品皆塞上苦楝叶，缚上五色丝。这样，蛟龙就再也不敢抢食人们投江的祭品了。

由此及彼，触类旁通，民间便将缚于祭品的五色丝线移植到小儿手上来。久而久之，成为民间的一种习俗。一条丝线，价格低廉，使用方便，又有驱鬼辟邪祛病除瘟之神通，哪家大人不乐意为之呢？可，为何大人不戴，偏偏只给小儿戴呢？那是因为大人命硬，鬼们不敢欺负；而小儿年幼命嫩，邪鬼只欺幼弱，如同凶狠的老鹰，它们从天上扑下来只叼鸡娃，不叼鸡公鸡母一样。

哦，可怜天下父母心！

清乾隆时，诗人王心清所著的《有行堂诗集》中，有首专门题咏端午节小儿系五色丝线的诗：色丝五，配端午。小儿系臂差差舞。大儿举手问爷娘：“儿臂不系儿何妨？”爷娘强系大儿臂：“儿臂系此寿命长。”吁嗟兮，寿夭哪可期？爷娘心可思，但愿持此长念爷娘心，爷娘爱儿之心密如丝！

事过境迁，物换星移。随着时间推移，这种略带迷信色彩的习俗渐渐被人淡忘了，现在除了少数偏远的乡村还在给小儿系这种五色丝线或红线外，大多数人已不太知道这种民间的习俗了，不由得叫人平添几分遗憾和怅然。

（作者系中国作协会员） 返回搜狐，查看更多